“老叶，我要和你提个醒了。”

“嘛事瞧你严肃的样子。”

尚进勇点了一支雪茄：“你还不知道吧你家那两个姑奶奶准备在黑字成立一个组织，是以你作为信仰的对象。叫它党也好，教也好，都是一回事，反正是个人崇拜那一套。”

“我真的一点也没想到这俩丫头，一点没感觉到啊。”

“所以嘛，你是身在局中不知局外事。不过，在内部倒是很有市场，尤其是老二，他是一个坚定分子，断剑那群人就更别了。”

“老二上学的学习不好，肯定没好好学过哲学，这和我的理想不太一样。”

“我是，需要你从思想上好好把关。难不成我们要做新军阀”

“民主是趋势，也是救国之道，我可不想黑字以后成为我的私家军队，一旦这样，内部就会出现各个帮派。”

“还，现在你家不就两派。”

“的也是，要引起高度重视。军队是国家和人民的观念，对我来可不是只是而已。”

“所以，还要你这个领导好好统一思想。一旦搞成个人崇拜，你一旦不在现场，那内部就会形成派别，斗个不停，现在的形势也不能允许我们内斗。”

“你得对，这种苗头一定压下去。我利用去基地例行视察的机会发表我的看法，纪事报一登，我们也搞个思想运动。”

“我建议，你以后这方面的讲话，纪事报一次刊登一星期，让人们有个消化的时间。你可别我的，那两个姑奶奶我可惹不起。”

“瞎，你什么人着着就来了，内斗就要开始，我还是要和那俩丫头好好谈谈，认真看我的讲话。”

叶奋韬的例行巡视是三个月一次的，对于基地他是不敢放手的，这是黑字赖以生存的基础。

这次来有些不一样，他要召开一次特别的会议，因为参加者和以往不同，所有中队长以上的黑字人员都要参加，这是以前所没有的情况。

看着眼前的面孔，叶奋韬还是有些激动的，尤其是介绍的时候，每个人立正敬礼大声报出我是黑字某某年，某某部队，某某职务时，更使他感到黑字的凝聚力和感召力。

可越是这样，他越是不安，他不能允许自己凌驾于组织之上。在他的设想里，一个组织的名号一定是超越个人的而不管这个人是谁。

他点上一支雪茄：“今天让大家来，主要是和大家谈谈心，有些时候我也在感慨，作为黑字最高领导人，平时和大家交流的不多，无外乎是战斗，生活等等。

不过，今天当大家都在高谈阔论信仰的时候，我却想从另外一个方面敲打一下大家。我想大家也注意到了，当我们，尤其是作为自以为是精英的我们在谈论信仰的时候，绝大多数都会立即把信仰与国家联系起来，和国家的发展前途，与救国联系起来。

这就让我有些警觉了。因为信仰这个东西在本质上是非常个人化的，如果真要很功利地拿信仰来拯救什么排在前面的首先应该是我们自己，我们的灵魂，而不是某个国家。

当初我们在吸收西方先进经验的时候，就曾经铸下大错，把我们向西方学习长技与制度的目的定为救国，而忽视了人，人救不过来，国家就算救活了，又靠什么支撑

结果大家都知道了，走了一百年，几乎还在原地踏步。同西方的长技与制度相比，信仰这东西是更加私人化的，与我们每一个个体密不可分，白了是自己的事情。

我并不否认，大家有信仰了，那么由大家组成的国家也就有了信仰与方向，可不能因此就把本末给倒置了。我们需要信仰，是为了我们自己，为了拯救我们的灵魂，而不是为了这个国家。国家倒应该为每一个公民的信仰自由创造条件与保驾护航，世间最可怕的事莫过于由国家来统一国民的信仰。

我曾经，而且也竭力推崇自由、民主、法治与人权的价值观，并期盼这些普世价值能够成为国人的核心价值的一部分，但我要提醒诸位，这些和我们今天的国人的信仰是有本质区别的，不是一个概念。

一个国家应该有得到大家认可的共同的核心价值观，但却绝对不能要求国人都要有共同的信仰，而这一点，恰恰是我在一些担忧中国缺乏信仰的有识之士身上察觉到的。

有些信仰某个宗教的朋友常常发出如果中国人都信什么什么教了，中国就民主了，作为教徒，以此话来宣扬教义，这无可非议，但如果要拿来要求国人与国家，当作政治宣传，那就很可怕了。

有些信仰固然更接近民主民主价值，但为了民主而去号召大家拥有某种信仰，则是非常功利的，并且又把事情的本质颠倒了。

不知道该怎么，信仰是属于全人类的，不是哪个党派，哪个国家，某个个人的。

信仰是相信敬仰，是道德的行为准则。爱国和爱某个团体是两回事吧中国人没有信仰原因很简单。

信人，往往会叫人失望。从大的方面，国家对人民失信加专治，会直接影响社会和个人。

中国人的信仰自由是建立在维护某个团体
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