员。

其实，兽兽童叟苑的这四十位阿姨都是作为今后的“蛮族福利事业”骨干来培养的。伊甸进行圣战的最终目的并不是要消灭蛮族。而是要实现蛮族与人类和谐相处的天下大同世界，要实现这一点并不容易，至少丫丫中的无脑杀戮无法实现这一最终目的。阿姆斯壮酋在临终前竭尽所能地帮助了老匡。甚至不惜牺牲了自己近乎永生的灵魂，他这么做的原因是他完全信任老匡的大同世界构想，并愿意为这个理想付出自己的一切。而老匡，自然也不能辜负酋的期望，他不能用单纯的杀戮去战胜蛮族大军。而且单纯的杀戮，也无法战胜兽人大军，即使战略战术再高明也不行。

那么在战争中，还有比战略和战术更重要的东西吗？有。可以预见，在即将到来的残酷圣战中，人类肯定会付出惨重的代价，而蛮族也会有无数的精壮受伤或战死。阿木肯定寸心去修什么医院、福利院，安东尼不会，驻海者也不典。口蛮族的老弱妇孺在战争中失去家庭的支柱后，恶劣的玛斯沃尔大陆环境将逐渐夺去他们的生命，而那些受伤被俘的蛮族士兵和随军劳工，如果伊甸不管，他们也只有死路一条。现在老匡要做的，就是挽救这些生命，进而转变他们的思想，让他们逐步感受、了解、理解、认同、直至坚信世界大同的理念，最终成为伊甸主义的坚定信仰者，世界大同理念的忠实执行者，他们发挥的力量，可以感化、影响、争取更多的蛮族到戈，这种力量如果运用好了，足以让百万雄兵冰消瓦解。

所以，位于伊甸大后方的兽兽童叟苑，其实是伊甸在圣战中最犀利的武器之一，这也是一个小小的童叟苑被定为副部级单位的真正原因

它的未来形态是伊甸社会福利机构中的“中央党校”所有从兽兽童叟苑中走出来的女性。今后都将在伊甸社会福利系统中各单位担任处级、局级甚至部级领导干部。想当地方民政局的局？可以，先到兽兽童叟苑给蛮族老弱病残喂奶喂饭、端屎端尿吧。理论和理念，不经实践考验都是无法真正掌握和领会的。

卢俊义国王一行来到兽兽童叟苑，伊甸民政部部兼童叟苑院扈三娘前来迎接。扈三娘原来的职业是驯兽师，在兽兽童叟苑干院到也刮边，只不过如今的扈三娘装束全变了，一身素色的套装配上微弯的利落短发，显得既雅致端庄又精明强干，老匡险险都没认出她来，端详半天才确认她就是当年在白河河畔拿着新手木杖鳄鱼的那个扈三娘。一行人进入童叟苑，女员工们都在正常地工作。没有特意搞什么隆重的欢迎仪式。只不过国王的到来让她们既兴奋又紧张，卢俊义上前与员工和蛮族老小亲切交谈，兽人语、矮人语、蛮族通用语切换自如、字正腔圆，立刻博得了兽人和矮人的好感，也赢得了员工发自内心地尊重和敬佩。

老匡在一旁看的清清楚楚，许多女员工望向卢俊义时，双颊潮红，眼中闪现出了异样的光彩，这正是老匡想要的效果。参加政协核心会议的代表都知道，某只不声不响的奸诈肥猫实际上才是伊甸的核心人物，但伊甸举国上下却没有几个人认识老匡，他们的最高领袖是英俊、潇洒、谦和、高贵、睿智、博、躬政、亲民、极具个人魅力，集领袖所有优点和处于一身的卢俊义国王，以后圣战打起来。串的形容词后面还会添上英勇、善战、冷静、坚韧、武艺高强、智勇双全等词汇，因为卢俊义也是拥有十五点体质的好汉，他在战场上是绝对不容易死的，老匡肯定要安排卢俊义在一两场战役中冲锋在前，甚至还要或轻或重地受几次伤。

想想看，国王亲手扛起军旗，冒着枪林箭雨带领士兵向敌人冲锋，这种行为对军队的鼓舞力有多大？对全国民众的鼓舞力有多大？老匡的最终目的，正是要把卢俊义塑造成伊甸的一面精神旗帜，塑造成智慧、力量与勇气的化身。塑造成万民敬仰的领袖、举国崇拜的英雄，用领袖光环这种直白而极具效力的方式，让民众加深对大同理念的理解，从而极大地提升伊甸的凝聚力和向心力。

凝聚力和向心力同属精神力，精神力量比物质力量要强大百倍，老匡深悉这一点。所以说白了，卢俊义也是老匡为圣战打造的终极武器之一。

老匡打造的圣战武器，有战术层面的大枪步兵、自行床弩炮兵、酷酷诺骑兵、铁钩战舰和狮鹫空军，有战略层面的三大军事原则，但这些都不是最重要的圣战武器，诚如沃克所言，战略战术再高明也不足以战胜十倍于我的强敌。老匡打造的最犀利的圣战武器，已经超出了战略和战术的层面，它攻击的不是人的身体，而是人的心。

攻心为上，老匡很早就懂这个道理，但是收服伊莎贝拉时的攻心战，和此时的攻心战。已经完全不是一个层面上的概念，攻击的方式，也完全不同。老匡的攻心战，已经为伊甸赢得了一大帮死心塌地的强力盟友，而且还将赢得更多的盟友，甚至是原来的敌人，加入伊甸。这是千年前墨平创建平行者功业的翻版，这也是一年多前刚复生时的老匡完全做不到的。

那时的老匡，充其量只是一个战术专家，是牧场世界让逐渐他会了战略，会了理解。会了包容，而在接触墨平的化身之后，老匡又在向更高的层次迈进
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