发现了这尊佛像是幸饶弥沃如来佛祖之后，韩孔雀才会那么高兴，如果这真是古代象雄王国的遗迹，那这些佛像最少也有一两千年的历史了，如果追朔到“雍仲本教”的创立时代，没准这尊佛像有上万年历史。

发现了这么一处石窟，韩孔雀怎么能够不高兴？

“老板，这座石像价值很高？”就在韩孔雀高兴的时候，黄山不知道什么时候来到了他的身边。

“自然是很有价值，可以说这里的佛像，并不比敦、煌，龙门的石窟价值低。”韩孔雀道。

黄山道：“这样一来，这里就要好好保护起来了，刚才我上去看了一下，发现这里被破坏的可不轻。”

“破坏？”韩孔雀一愣。

黄山道：“不是人为破坏，而是自然破坏的。”

韩孔雀自然知道这里的自然环境不好，要知道阿里地区地貌有高山、沟谷、土林、冰蚀、冲击扇、冰碛和火山等类型， 历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。

主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，南部和西南部为深切的沟、谷及零星的冲击扇地带；东部及西北部 地势相对平缓，形成宽谷和一望无际的草原戈壁。

总的地势特征是从南到北高原面次第抬升，而各大山脉主脊线逐渐降低。最高点为普兰县境内的纳木那尼峰，海拔高程7694米，最低点在札达县什布奇附近的朗钦藏布河谷，海拔高程2800米，最大相对高差894米。

阿里属二类区，年平均速在每秒3.2米以上，大频率高达8级以上，年大日数在149天左右。年平均气温0，日平均温度变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄。午穿纱”。

冬季终年低温严寒。年平均气温不足零度，极端最低气温能够达到－41度，夏季极端最高气温21度，昼夜温差相当大。年温差小年温差小在海拔5000米以上的地方。8月白天气温为10以上。而夜间气温则降至0以下。

阿里全年降水量相当少，且季节性强。每年10月至第二年4月，降水量仅占全年的10%～20%。而5月到9月间，雨量十分集中，一般占全年降水量的80%以上。

阿里地区由于海拔高，气候寒冷干燥，全年降雨量相当的少，日夜温差大。阿里的冬季漫而又严寒。

这样的气候，山石化的很厉害，虽然这里不是沙漠，可比敦、煌石窟的环境也好不了多少。

不过，就是在气候这么恶劣的地方，却出现了璀璨的明，这里的化艺术是古象雄明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。

这些神话传说原来虚无缥缈，就连典籍中记载的也不是那么清晰，不过，在这座残破的石窟群之中，却有了切切实实的体现。

这里的石窟，全都被烟熏的很脏，这是因为几千年来，经常有人在这里烧火做饭的原因。

在这种地方住宿，自然是怎么方便怎么来，所以用三块石头，围成品字形，中间放上一口锅，下面烧的是牛粪，这样一顿饭就凑合过去了。

这样经过了无数年，石窟不黑就怪了，现在韩孔雀用水慢慢的刷出来，一些精美的壁画，慢慢的显露出来。

象雄化被称为西、藏的根基化，古象雄化的痕迹贯穿于西、藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄化的影子。

比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄化，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插马旗、插五彩经幡、刻石头经、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。

而这里的壁画，主要就是画的古代象雄人的生活情况，所以一些重要的祭祀活动，壁画上都有体现，像什么转神山、拜神湖、插马旗、插五彩经幡、刻石头经、放置玛尼堆、打卦、算命，这些全都有，而且每一幅壁画的篇幅都不算小，刻画的很全面。

也许是因为在很早以前，这里的壁画，就被烟熏遮掩了起来，所以虽然化之后有所损坏，却并没有损坏的太过严重，特别是一些象雄字，更是保留下来的很多。

看到那么多象雄，韩孔雀更加确定，藏应该是起源于象雄，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏，最多只能叫象雄字的改良。

现在术界，很多人认为藏是从阿三国的梵改造来的，但只要看卡象雄，这样的底气就应该不足了，所以创造藏的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代字，是用来记录原始宗教经典的，所以很多者倾向于认为藏是依据象雄创制的是正确的。

藏字母能一一地转写梵字母，认为藏改造自梵者认为，这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏自起自象雄者则认为，这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。

不过，即便藏字母能一一地转写梵字母，藏、梵仍是两种截然不
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