第八章 稍纵即逝

慕容雨被动摇了，他道：“嗯，那俩个人是死硬的纳粹分子，对抛下任务不管不顾，跑去隐姓埋名享福是做不到的，出于所谓的荣誉感，他俩是不会出实情的。 .d.还有，其中一个家伙竟想在当地搞出一个德国版的希特勒来。”。

林哲和鲁志松听明白了，这四个人话中有话啊，指着秃子骂和尚，明显是在借题发挥啊。鲁志松道：“不管有没有，我们必须找，而且还得找着了，最少要找到这批探险队在西藏的全部内容。”。林哲更是气恼，全部花销是他从家里要来的，花钱不，还要被人冷嘲热讽，他沉不住气道：“可以，你们吃我的，喝我的，用我的，就必须为我办事。别一天到晚怪话，否则，兄弟可要翻脸了。”。

“我们是台湾同胞啊，骨肉亲情，血溶于水，呵呵，怎么能翻脸就翻脸呢？”张禄嬉皮笑脸地道。

鲁志松气不打一处来，喝道：“什么跟什么啊，难道亲兄弟不能明算账啊，做事就得照人家老板的意思做，哪怕老板是头猪，叫干嘛就干嘛去，别那么多废话。”。

不恰当的比喻差点把林哲给噎死，他半天不出话来，所幸，慕容雨他们及时承认了错误，这件插曲才算揭过。

桑耶寺又名存想寺、无边寺，建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。题材广博，技艺高超，绘塑精湛的壁画造像，以及众多木雕石刻、唐嘎等物瑰宝而驰名于世，周围绿树成荫，河渠萦绕，此地最大的传送就是当年的诸多“辩经”发生地，当然，也就是被赋予想象力的法术大战，神魔交战什么的。

在工匠们富有表现力的技艺下，那些故事更是栩栩如生，呼之欲出，可都不是来访者要找的。鲁志松等人分为三组，各自闲逛在佛寺内。

最终是略懂德的林哲从一堆访客资料中发现了当年探险组的行踪，如获至宝，他立即把人召集起来，林哲道：“皇天不负有心人，呵呵，不管多么严谨的人，始终会忍不住想要留下点什么在这个世界上。”。

大伙看着他展示的数码相机里拍下的纳粹探险家们留下的笔迹，标注有日期，均赞扬他的能力不俗。

“这只能明那伙人曾经到过这里，目的也是和我们一样，不能明什么，我看，我们还需要再找找。”林哲对人们道。

晚来的王喜提议道：“不如我们到大殿那听人辩经吧，怪好玩的，一群喇嘛坐一块，先是一个讲佛经，只要有谁不服气，巴掌一拍，站起来就冲他驳斥。”。

反正来都来了，听听无妨，众人就随着王喜一块趴窗口听殿内喇嘛对例行的佛经争辩。

来到西藏多天了，他们对藏语有些了解，加上旁边人的解，慕容雨乐道：“哈哈，我算明白了，你们听，里头有神明，有魔心，有佛意等等。这些要是让像我们这样的对佛经一知半解，甚至是不同语言环境系统的听了去，还不是凭着自已的想象传扬开去，场面的激烈是令人记忆深刻的。”。

人们对喜欢揭开传面纱的慕容雨水平是有共识的，他的没错，正是因为类似的“辩经”和话语中带有的词汇导致传的诞生，如果再有书人听晓了，编成一段可歌可泣，传至后世的神魔大战也不是不可能的。

“嗯，这位伙子的话挺有意思的，呵呵。”，身后一个苍老的声音赞许慕容雨的言辞。

有外人表扬，慕容雨马上回头要对他的评语进行感谢，他这才发现，表扬他的是一位老喇嘛。

出于对民族之间的交往礼节和对高僧如何交谈方面，慕容雨不太懂，害怕出口惹祸，赶紧扯了扯大家的衣角，让他们帮自已圆场。

大伙都是初来乍到，谁懂啊，林哲只能按照最高礼遇对老喇嘛道：“不好意思，大师，我兄弟乱讲话，请别见怪。”。

“不，不，他很有慧根，见解深刻，如果进我佛门，必成大器。”老喇嘛乐呵呵地道，看样子对慕容雨是友好的。

慕容雨听到老喇嘛自已有慧根，又欲邀请他入佛门，吓得更不敢开口。鲁志松知道慕容雨怂了，现在他再有多大的慧根也使不出来，神色严肃恭敬地对老喇嘛行了个礼，然后低眉顺眼地道：“上师，请别怪他，他出口造恶业，我们代表他向上师赔罪。”。

老喇嘛见六人拘禁的样子，忍不住笑意道：“别在意，别在意，并不是怪你们的意思，只是刚才听了这位兄弟的妙论，禁不住喝彩罢了。”。

笑，是最能代表人际之间友好的程度，从老喇嘛的瘦削的脸上绽开的笑意可以令人体会到温暖的度数，他确实没有怪责的含义。

鲁志松众人才敢打量起这位突然凑趣的老喇嘛，他身高一米七左右，披着僧袍，握着转经轮，两鬓斑白，额头数道皱纹，下巴的须髯也是苍劲银白，双眼却炯炯有神，带着深邃的智慧，眼袋在精廋的脸庞上不怎么分明。

重要的是此位老喇嘛的
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