时政有阙许令直言其明四目达四聦之义欤咨尔分土之臣明示朕意其咨四岳咨十二牧之举欤循良贪暴升黜有诏是何异三考之黜陟贪利受赂明正典刑是何异四凶之诛殛尊礼旧弼如勉留康伯再相魏公即因尧辅佐之遗意也收召善类如起胡铨叙王十朋擢周操即十六子尧不能举而舜举之也瑟之方弦玉之始琢耸人观听表表若是以即位之一年考之则二十八年之圣政皆可自是而推矣

庚申给事中金安节等奏奉圣旨福州居住致仕王继先巳经大赦可令任便居住臣窃以王继先罪恶稔积群情久愤太上皇帝用公议逐之天下称快欲乞寝罢令任便居住指挥诏王继先依赦任便居住不得輙至行在臣留正等曰圣人之治天下恩与法并用而后可以相继于无穷诸葛亮曰吾今威之以法法行则知恩二者未尝使之偏胜而巳肆我寿皇登极引大宥之许之从便此恩也而给舍之论犹且以为殊骇物听未厌公议寿皇于是裁之以圣断曰王继先依赦任便居住不得輙至行在一以开其自新之路使之知朝廷之恩一以杜其侥幸之门使之不敢玩朝廷之法不偏不倚如持衡然寿皇所以御天下之道至是无余蕴矣

壬戌诏吴懤刘藻黄开陈骙陈岩肖周允闻沈尧闻沈尧咨汪必明禇观刘祖礼上书皆巳亲览有补治道京朝官可减二年磨勘选人与循一资布衣进士与免将来解一次

是月封皇子愭为邓王恺为庆王惇为恭王

冬十月丙寅侍读洪遵读三朝宝训至真宗论政理曰朝廷但守清静之理凡事务详酌而行勿使庸人扰之上曰天下本无事遵对曰诚如圣训臣留正等曰圣人之治天下惟循乎自然之理初无容心于其间此其所以为清心省事之要也尝观帝舜之治天下明目达聦举贤去恶事无不举而孔子之称舜则曰无为禹之治水瀹济漯决汝汉害无不去而孟子之论禹则曰行其所无事是二者虽不同其循乎自然之理则一而巳故舜虽无为而见于施为者未尝不详禹虽行其所无事而见于事功者未尝不著也后世如老聃庄周不明乎此乃欲一切取仁义礼乐而弃置之遂流于空虚寂灭之地此其与舜禹相去岂不万万哉至尊寿皇圣帝深明乎真宗清静之训而有天下本无事之语此正与帝舜之无为大禹之行其无事者若合符节也诏侍从两省台谏卿监各举可任监司郡守之人分为二等一见今可用一将来可用限一月闻奏如所举增秩赐金举主同之不如所举罚亦同之及见任监司郡守才与不才亦限一月内逐一具姓名臧否品目来上左仆射陈康伯乞解机政御笔曰太上皇帝储卿以佐朕卿遽力请岂朕凉菲不足与为治况今边陲未为无事卿纵欲舍朕而去宁忍违太上皇帝之意耶太上御笔曰皇帝来奏卿上章力乞解罢欲吾亲笔谕卿皇帝以卿元老耆旧方委任机务留卿之意甚坚卿可体至意不得再有陈请

丁卯大理少卿李洪引见奏事上曰陆廉公事候将来结案日更来奏知臣留正等曰舜正四凶之罪冒贿者必诛之商立三风之戒狥货者必刑之夫天下之理清浊异涂贪廉异趣浊者进则清者必退贪者用则廉者必去如冰炭之不可得而合也故圣人谨刑赏以御之所谓举直错诸枉则民服也皇朝自祖宗以来所以绳赃吏者其法甚密绍兴之末陆廉以贪墨系于有司而寿皇所以深切注意者如此至谕理官俾之更来奏知竟正廉之罪而无所贷天下之人苟有贪者其敢不知惧乎江淮宣抚使张浚劄子奏臣近措置招集御前万弩手其所招人多是庄农间有稍稍出众之人耻与为伍臣昨乞别置武骑毅士三百员以待谋虑过人勇敢绝众者至今未蒙指挥臣续体访得淮北归正忠义及见今将佐之家往往有武勇壮健曾习弓马者甚多以所请既薄不愿前来契勘诸军见招武勇效用每月食钱九贯米九斗皆是旋刺南兵艰于教习今来大约可将武勇效用三人请受以给毅士二名诏从之

庚午侍读洪遵进读宝训至太祖尝视朝罢坐便殿俛首不语者久之内侍王继恩请其故太祖曰尔谓帝王可容易行事乎朕早来乘快指挥一事史官必书于简册故不乐也上曰若朽索之驭六马何敢轻忽又曰为人上者奈何不敬臣留正等曰孔子之论兴邦曰为君难夫以万乘之尊四海之奉其贵无敌其富无伦而圣人乃以一言蔽之曰难此万世人主所当致思焉者也是故圣人之治躬示俭约茅茨土阶而不以为陋身履忧勤胼手胝足而不以为劳容受忠直犯颜逆耳而不以为忤损上益下泛爱博施而不以为过皆所以全圣德而祈天之永命也皇朝之兴艺祖开创大业泽流亿载功冠百王可谓盛矣当时一事虽或差轶似未为害而圣情不怡如此寿皇远遵神谟而有取于大禹朽索之训垂诸万世足为宪法况圣王以禹绍舜其可不念之哉又读宝训至太平兴国九年太宗谓宰相曰朕每日所为自有常节行之已久甚觉得力凡人食饱无不昏浊傥四肢无所运用更复就枕血脉凝滞诸疾自生欲其清爽其可得乎上曰祖宗不特明治道又达养生之理所以治道清静又读至绫锦使王赞上织锦匠凶滥之罪上令引对反言赞私役工佣鞫之皆寔特诏杖赞降秩赐织匠采帛上曰祖宗精于治道如此遵奏云愿陛下以祖宗为法天下幸甚臣留正等曰自古国家之久长者未有不由子孙遵守祖宗之训也夫继体守之世前圣之法见于巳为而验于既往遵而行之以克永世理有灼然不易者故司马光有言曰使三代之君常守禹汤武之法虽至今存可也寿皇讲论治道动以祖宗为法所谓监于先王成宪其永无愆者哉右正言周操奏国家内设百官必资久任以责成效今则不然自丞簿不数月望为郎自郎不数月望为卿监利于速化人则幸矣职业不脩
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