乌鲁木齐有位道士，在街市上卖药。　　有人这位道士身怀妖术，人们见到他夜宿旅舍时，临睡前总是从佩囊中掏出一个葫芦，倒两丸黑东西，随后就出现两个少女陪他睡觉，天亮时就看不见了。　　问他少女在哪里，他根本就没有。　　我记起《辍耕录》所载的周月惜一事，：“这是道士采取了别人的生魂，这种妖术一吃马肉就破，”　　正好中营有马死了，就派人秘密嘱告旅舍主人，旅舍赶巧有马肉，问道士吃不吃。　　道士一听，掉头就走，：“马肉哪能吃呢？”　　我越发怀疑道士有鬼，打算审讯处理道士。　　同事陈题桥对我：“道士暗携少女，不是你亲眼所见。不食马肉，也不是你亲眼所见。周月惜的事情出自陶九成的，不知是真是假。所谓马肉破术之，也不知是否灵验。你相信传闻之词，根据无凭无证的道听途，就突然搞起狱案来，似乎不妥。塞外不该允许闲杂人逗留，命令有关部门把他驱逐出境也就可以了。”　　于是我就终止了原来的打算。　　将军温公听到这件事情后：“对于这个道士，如果审讯穷究，那就太冒失了，倘若他畏惧刑罚，胡供别人，事关重大，又无确证，如何收场？如果驱逐出境，那就太保守了，倘若他转移外地，酿造事端，曾在乌鲁木齐久住，谁来承担责任？按照关塞惯例，对于形迹可疑的人，应当盘问搜查，查有实证，交有司处理；查无实证，就开发公遣返原籍，让他不能蛊惑民众，不是很好吗？”　　我们二人一听，都很佩服温公的意见。《阅微草堂笔记》 微信关注：zhlang66，免费赢取手机

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