当天夜里杨枫就去了赵志扬的住处，先用了迷香，再在赵志扬刚要醒过来的时候对其用了摄魂大法。在问了赵志扬将近一个时辰后，杨枫终于弄清楚了自己做菜时做不出那种精纯的味道的原因――问题的根源果然就在那个做菜前的打坐上。

原来赵志扬每次做菜前都用一种祖传的、名字叫“聚神经”的心法或长或短的打坐一会儿。赵志扬也不确定这个聚神经心法传承多少代了，反正是相当有年头了，至于这个心法的来源则更搞不清楚。杨枫从赵志扬口中问得这个心法，默念了两遍，向赵志扬问了几个问题后，让赵志扬忘掉今晚发生的事，便回到了住处练习这个心法。

尝试了三天后杨枫成功地参悟透了这个聚神经。杨枫琢磨了一番发现，和自己经常用来排除杂念的“清心咒”以及一种有类似功用的“忘尘诀”相比，聚神经有一点不同：聚神经是直接把全部心力放到做某件事上，而清心咒和忘尘诀是先试图排除一切杂念，让整个心神澄清下来，再重拾心思来做某事，但重拾心思这一行动却在一定程度上和澄清心神的努力天然相悖，破坏了澄清的心神意境。也就是说，清心咒和忘尘经并没有让人把全部的身心集中到做某事上。相比之下，杨枫觉得聚神经比清心咒和忘尘诀更好一些。但世间的事物往往是有一利必有一弊，聚神经也有一处缺陷，那就是在做某事的过程中，如果用了聚神经心法，就对外来的袭扰反应太过迟钝。所以，在使用时一定要事先有强力稳固的防护；另外，这事最好不能让别人知道，以防有心人利用这个弊端偷袭自己。

为防备外人打扰，杨枫先在屋里激发起了一个小型阵法，随后用聚神经心法打坐后做了一次菜，果然立竿见影，这次出锅的神仙鲤鱼中弥漫着那种精纯的味道。大概是每个人都会觉得自己做的菜更合自己的胃口，这道神仙鲤鱼让杨枫自我陶醉了很久。

在后面的三个月里，杨枫再接再励，把集星。

两人越说越热乎，后来杨枫话题一转，说到武功上，说自己也略懂些武艺。赵志扬略微一思量，也说自己懂点儿武艺。两人探讨了一阵，并到院中切磋了一番后，赵志扬对杨枫武学上的造诣佩服得五体投地。杨枫遂顺理成章地问赵志扬在武学上有没有什么困难，赵志扬说自己卡在七层顶峰的瓶颈上有十数年，再难得寸进。杨枫就说能否让自己参悟下赵志扬修习的功法，或许能帮上些忙。赵志扬略一犹豫就找出了功法交给杨枫。

第二天一早，杨枫就动用灵力帮赵志扬突破了瓶颈，随后离开了星林镇，继续西行。

晓行夜宿，时快时缓，在后面将近一年的时间里，杨枫穿过了五个国家。这五个国家的情况不尽相同，有的已是战乱多年，有的却是歌舞升平。在战乱的国家，百姓颠沛流离，命贱如草，杨枫也没心思多待，一路急行；在百姓安居乐业的国家，杨枫也愿意多驻足欣赏些风土人情，比如杨枫曾在一个叫“云碧湖”的湖边，坐看日升日落，雾起雾消，七天七夜后才离开。也就是在云碧湖西面不足五十里的一个小镇上，杨枫碰到了一位杏林高手。

这位高手姓黄，六十多岁的年纪，须发花白，在小镇上开了家医馆，门上高悬“义诊”二字。杨枫义诊了六年，所以西行每次看到有“义诊”的牌匾，都会前去探查一番。杨枫到黄老郎中的医馆时，到此问诊的病人中正巧有一个得了以前被杨枫叫做“肝殇”的病。对这种病，如果不用灵力，杨枫基本上是束手无策。但黄老郎中却好像没把这病当作绝症，一如平常地开了药方。杨枫心中好奇，便暗地跟随着那个病人的牛车到了他的家里，随后每天都过来暗中探视，结果发现病人的情况一天比一天好；没用半个月的时间，病人居然痊愈了。杨枫原来以为自己的医术已经算是很高明了，如今也不禁感慨人外有人，天外有天。

杨枫不禁对黄老郎中佩服之至，就在看到医馆没开门的一天下午到黄老郎中的府上拜访。看门的老伯问明了杨枫的来意后告诉杨枫，黄老郎中已经吩咐，今日府上有客，谢绝来访。杨枫听着黄府里传来的阵阵琴笛相和的乐曲声，心道看来黄老郎中爱好此道。

又一个医馆没开门的下午，杨枫又来到黄府，看门的老伯仍说府上有客，谢绝来访。

杨枫第三次来的时候直接对看门的老伯说，自己得到一支紫玉笛，音色甚妙，特来献给黄老郎中，请老伯转交。老伯想了想，拿着笛子进去了，不一会儿，黄老郎中和一位身穿青袍、五绺长髯的中年一起走了出来，那支紫玉笛正拿在青袍人的手里。

杨枫施礼后先自报家门，说自己看到黄老郎中治愈了一位自己认为已不可医治的病人，十分佩服，但每次去医馆都看到病患不断，便冒昧到府上来打扰，还请黄老郎中不吝赐教。黄老郎中连道好说好说，说看来杨贤弟也精通医道，请入府一叙；并介绍青袍人说这位是黄某的师弟辛增翔，曾同在恩师座下学医，我们二人都酷爱丝竹，所以常常相聚，自娱自乐；又说黄某习惯操琴，辛师弟擅长吹笛，杨贤弟的这支紫玉笛可是让辛师弟爱不释手啊。杨枫和辛增翔相互见礼后随黄老郎中走进黄府。


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