咸平县建启圣禅寺，供奉佛牙舍利，加封永安为紫衣僧守护。

到了宋神宗熙宁初年，王安石变法，任用沈括为管理全国财政的最高长官——三司使。熙宁三年，沈括受王安石的委派到各地视察“变法“。一日，沈括来到咸平县，知县刘子先陪他到各处视察，当路过一处较小的寺院时，刘子先对沈括说：“这座寺庙里有一肢佛牙，十分奇异。“

沈括对此很感兴趣，便和刘子先敲开了寺门。取出佛牙来观看。只见佛牙大两指许，淡黄色。沈括等人顶礼膜拜后，起身细观，佛牙竟忽生舍利，如人身之汗，飒然涌出，不计其数，有的飞上天空，有的坠落入地。沈括等人试图用手接之，以细察，但落入手中的静寞无声，不及细察，已从手指间透过；有的滴落在僧人床塌上，似有滴水之声，待近前观时，已透下。沈括于是用“光明莹彻，灿然满目“来形容眼前的奇景。沈括把这次奇异的见闻记入他所著的《梦溪笔谈》第343条，属于“神奇门“类。

沈括回京后，将咸平佛牙的事，告诉了王安石。王安石惊异之余，便有意要拜瞻这肢神奇的佛牙。此时的王安石位高权重，当有人听说王安石有心瞻礼佛牙的消息后，便有人将咸平佛牙进献到宰相府，即东府。太子灵踪塔出土的佛牙的跟部有墨书小楷“东府“二字，即由此而来。

“东府佛牙“的消息不胫而走，朝中的大臣们纷纷前往东府瞻观，一日早朝结束，嘉王赵頵提出要到东府去瞻拜佛牙。王安石闻听，诚惶诚恐，当即表示立即派人送往嘉王宫。

嘉王赵頵是宋神宗赵顼的亲弟弟。是王安石所要依仗的势力，所以王安石对赵頵求见佛牙的要求，满口答应，回府后，立即令人用檀木盒装了，送进嘉王宫。

赵世昌京师求佛牙说：

再说汶上县宝相寺太子灵踪塔地宫出土的佛牙及佛舍利，人们从瘗藏佛牙舍利的石匣的铭文中得知：“郓州中都县郭内赵世昌，先于熙宁六年二月二十三日，躬诣京师，于嘉王宫亲事官孙政处，求得佛牙一肢，舍利数百颗。……“

原来，赵世昌是宋神宗赵顼的堂兄弟。赵世昌是北宋开国皇帝赵匡胤的玄孙，而宋神宗赵顼和嘉王赵頵则是北宋第二位皇帝、赵匡胤的弟弟赵匡义的玄孙。在进入庙堂祭祀祖先的时候，赵世昌拥有同宋神宗并肩而行，共同参拜赵氏祖先的特权。

按照北宋的制度，皇族是要被分封到全国各地为侯的，并且是世袭制。赵世昌即是继承了洋州侯的爵位，其封地在中都县。

赵世昌信奉佛教，当得知嘉王宫中有一肢佛牙的消息后，便在进京省亲时，向堂弟、嘉王赵頵求取佛牙及舍利，嘉王当即应允，亲自安排亲事官孙政带着赵世昌到嘉王宫的佛牙阁迎取。这一天是熙宁六年二月二十三日。

佛牙舍利能这么轻易被赵世昌请出王宫，除了他的特殊身份外，还有一层不为人知的政治背景。宋神宗继位时，北宋已建国一百多年，全国的僧尼数量比宋初增加了很多，寺院也相应地增加到四万所。另外，还有贵族私建或侵占的许多功德坟、寺。这些寺院都拥有相当数量的田园、山林，得到豁免赋税和徭役的权利。于是寺院经济极为富裕，他们还兴办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。

宋神宗当政期间，因年荒、河决等灾害频繁发生，国家需用赈款，开始发度牒征费。这一权宜之策，后来长期执行，数量渐增，至使寺院经济与政府财政间的矛盾，日益加重。使佛教在北宋统治集团内部惭惭失去了过去的重要地位。

佛牙舍利被迎到汶上后，赵世昌和宝相寺僧人按照《涅盘经》上的记载，严遵佛言法则，起塔十三层，以示佛祖之灵骨的踪迹就在此塔。

宝相寺要建太子灵踪塔的消息传出后，画工、银匠、石匠、泥瓦匠齐集宝相寺，至元丰四年，金棺、银椁、石匣等皆已打造完成，费时八年。

又过了三十年，一座高十三层，达41。75米的太子灵踪塔终于建好了，它耸入云端，岿然屹立。

从熙宁六年至政和二年整整三十八年过去了，赵世昌把自己的一切都献给了佛，能做的事都做了，这项功德之举终于周全地完成了。

塔，作为佛祖遗体的象征，四周建起供信徒们礼拜祈祷的寺庙，因此塔就成为佛教寺院中最重要的宗教建筑。这些塔与中国传统的建筑亭、台、楼、阁相结合，创造出新的风格，成为我国特有的高层建筑。从此后，太子灵踪塔上，祥云缭绕，佛光显现，灿然夺目；太子灵踪塔下，善男信女，流星般奔来，虔诚地围赡绕念……

好，王木木理清了“佛牙”与曹王赵頵的关系，王木木又在用历史唯物主义的观点来分析曹王赵頵近期的表现了。

曹王赵頵在他九岁时，当然，那时候他不是曹王，他什么都不是。那时，赵頵和他的二个哥哥赵顼和赵颢一起随着父亲赵曙的登极大宝，入住了皇宫，且一住就是21年。其间经历了改朝换代，大哥当上了皇帝，大哥又掀起了轰轰烈烈的熙宁变法运动，而在这场变法运动中，赵頵和二哥赵颢一起别无选择地倒在他的祖母曹太皇太后
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