在社会上许多作『奸』犯科、身系囹圄的人，无不是违反五戒之故。譬如杀人、伤害、毁容，就是犯了杀生戒；贪污、侵占、抢劫，就是犯了偷盗戒；妨害风化、破坏家庭、重婚、强『奸』、拐骗，乃至贩卖人口，都是犯了邪『淫』戒；诈欺、恐吓、倒会，就是犯了妄语戒。而所谓饮酒戒，除了饮酒外，包括吃鸦片烟、吗啡、吸食强力胶等毒品，不但伤害自己的智慧，还会做出伤天害理的事。

如果人人都能受持五戒，则不杀生，对于他人的生命能够尊重而不侵犯，生命就能自由；不偷盗，对于他人的财产不侵犯，财富就能自由；不邪『淫』，对于他人的身体、名节不侵犯，身体、名节就能自由；不说谎，他人的名誉、信用就不会受到伤害；不饮酒，甚至不吃毒品等刺激的东西，对自己的健康、智慧不伤害，同时也不会侵犯他人。如此不但牢狱里没有犯人，尤其如前所说，个人能持五戒，个人的人格道德就健全；一家都持五戒，一家的人格道德都健全；一个团体、一个社会、一个国家都能奉持五戒，则国家社会必定和谐安定。因此，只要弘扬佛教慈悲戒杀的教义，只要人人奉行五戒，自然可以改善社会风气，甚至转变人类的共业，这是不容置疑的事实。”

耶律水墨和众人一样，被王木木绕得七昏八素了，看王木木谈兴方浓，后面还将滔滔不绝，太专业了，谈点实际的吧，转方向吧，饱暖思『淫』，食『色』『性』也，大宋羁糜州的代表仙女吉玛就『插』上来问了：“大家都知道我佛慈悲，为什么重生时不让我们每个女子都有羞花闭月的容颜？”

王木木看了下提问者，觉得这不是挑衅者，是一未开化者，点拨一下吧：“羞花闭月？那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，佛把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。”

占婆国国王跋摩三世的代表娜丽雅问道：“世间为何有那么多遗憾？”

王木木想，是不是女人都比较悲天悯人，就神叨叨的回答：“这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。”

蒲甘王江喜陀的代表江桑哥问道：“如何让人们的心不再感到孤单？”

王木木回答：“每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。”

交趾李朝李英武的代表太师李道成问道：“如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？”

王木木回答：“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

青唐吐蕃首领董毡的代表阿里骨问道：“如何才能如佛般睿智？”

王木木回答：“佛是过来人，人是未来佛，佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真，佛门中说一个人悟道有三阶段：‘勘破、放下、自在。’的确，一个人必须要放下，才能得到自在。”

古格王室的代表象雄问：“为什么总是在我悲伤的时候下雪。”

王木木回答：“冬天就要过去，留点记忆。”

象雄又问：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

王木木说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

象雄又问：那过几天还下不下雪?

王木木说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。

大理国鄯阐侯高升泰问道：王大人，我们大理国树繁林茂，我们也常到森林中徜徉，有时会想，树跟我们人一样，有生命，也有思想，那些小树一定会问大树：你跟我一样，站着没动，那么你吃什么长得这么魁伟高大？王大人，如果你是大树，你会怎样回答？

王木木说:我每天吃青山一座，白云两朵，蝉鸣与蛙唱三两，早晚各吃晨曦与落日一遍。有时也吃些鸟粪块，啃些腐叶泥，喝点朝『露』和山泉。

高升泰继续：那小树一定会答问：吃这些就让你的体型这么完美和谐？

王木木说:那我会继续告诉它：这完全要感谢风雨雷电，它们对我不是苦难而是帮助。风为我修饰身体，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩除高傲。

高升泰继续：也许小树还会问：为何有的树长得枯黄又干瘦？

王木木说:那我还会告诉它：因为它们
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